נפש בריאה בגוף בריא

הצ'י קונג הוא שיטת תרגול סינית, המיועדת לווסת, להזרים ולאזן מחדש את זרימת האנרגיה הטבעית הטמונה בגופנו. לעולם המערבי נחשף הצ´י קונג אך ורק לפני 25 שנה, ועד אז נשמר בסוד במשך מאות שנים כאחד מ'האוצרות הלאומיים' השמורים ביותר בסין.
ההבדל הבלעדי בצ'י קונג לעומת כל כלי הריפוי האחרים של הרפואה הסינית, הוא בדרישה למעורבות אישית של המטופל בתהליך ההבראה של עצמו, במגוון רחב של מצבים ובעיות: כאבי גב, נשימה, כאבי ראש ומיגרנות, עיכול, מתחים ולחצים, עייפות, הפרעות שינה, תזונה לקויה ודלקות שונות.
הטיפול בסרטן בצ'י קונג מתחלק לשניים: הצ'י קונג הפנימי והצ'י קונג הדינאמי.
בצ'י קונג הפנימי- משתמשים בטכניקות של מדיטציה. המתרגל פועל בשפת הרפואה הסינית בה הדגש הוא על מעורבות מתקנת במהלכי זרימת הצ'י בשכבות ובנתיבים ידועים מראש.
הצ'י קונג הדינאמי – שיטה המשתמשת בתנועה לתיאום בין הגוף לנפש. על ידי לימוד קודים של תבניות תנועתיות של הגוף, המשפיעות על תהליכים פנימיים המפעילים נתיבי אנרגיה מוסכמים.
מודל שיטת 'גוו לין' – עליו מסתמך הלימוד בוולנס, מבוסס על שיטה שהתקבלה כשיטה המובילה בטיפול בחולי סרטן בסין. השיטה מתבססת על שלוב ידע מהמסורת הסינית וניסיון מצטבר מבוקר ומתועד בבתי חולים ובכפרי בריאות בסין. השיטה בת כ- 25 שנה היא פרי מחקר ממצה וארוך ימים של גב' גוו לין- בת למורה לצ'י קונג שחלתה בסרטן הקיבה והצליחה לגבור על מחלתה. השיטה מדגישה את האפשרויות השיקומיות הגלומות בהליכה מדיטטיבית מובנית.
הקבוצות המתגבשות אותן מדריך הראל, מזה חמש שנים קבלו את רעיון היציאה לסדנה בברכה, וכתוצאה מיוזמתם קרם הרעיון עור וגידים. התמורה במצבם לא אחרה להופיע. פסק הזמן מטרדות היום דווקא אצל חולי סרטן שעוסקים 24 שעות ביממה בהפקת לקחים על דרכם בחיים, ומהכחשות ופחדים בהם הם שרויים ללא הפסקה, כמו גם ההתנתקות ליומיים מהבית, מהחברה ומהעבודה לטבילה בטבע, אפשרו אוירה של חופש המאפשרת תשומת לב ממוקדת לשינויים שחלו בגוף דרך הרפואה הסינית.
אחד המשפטים שחוזר ונשנה בהדרכתי את חולי הסרטן הוא סמכו על גופכם, הוא בסדר, הבעיה היא בנפש.
הראל מסביר כי, אנו יודעים שבכוח המערכת החיסונית שבגוף כל אחד מאיתנו לחסל תאים סרטניים. זאת, אם נספק לה את התנאים ההכרחיים המערכת החיסונית שלנו פועלת ביעילות רק כשהיא רגישה דייה. לאותן רגישויות שהיו לפני המחלה שבכוחן היה לפקח ולהבריא את גופנו להשמיד את התאים המזיקים. רגישות זו זקוקה לשקט או איזון נפשי. קשה לה לתפקד כשאנו עסוקים באופן קיצוני במחשבות הפוגעות ביכולתו היעילה של המוח לפקח על תפקודי הגוף. פעילות רגשית זו נובעת בעיקר בשל רגשות אשמה מוגזמים המונעים מתחושת פגיעה.
שטת הטיפול בנפש במזרח דוגלת ברעיון המראה הריקה. כלומר, שחרור טוטאלי מדימויים, השלכות,ומשמעויות. המראה משקפת בפשטות רק את מה שנראה. כלומר: במקום לעסוק בחיפוש פתרונות מנטאליים לבעיותינו רק נתבונן בסיפור שלנו. ופיתרון הוא שבמקום בו קיימת חשיבה עם קונפליקט יש להתעקש ולעזוב אותה. כלומר גם החשיבה המוטרדת מקונפליקט היא סיפור שלכם עליכם, ולא המציאות האובייקטיבית.
במזרח הרחוק סבורים כי, הסיפור הנוכחי, יגיע בשלב מסוים למיצוי ויחליף את עצמו בעוד סיפור עד שנמלא את חיינו בסיפורים. כאשר יש להתייחס לסיפורים כאל פרשנויות, ולא לזהות בהם את המציאות. טכניקה זו לשחרור המחשבה דורשת אימון רב ולימוד דרך החוויה והתנסות עם תשומת לב מירבית להווה.
מאחר ולרוב האנשים קשה השינוי הנפשי במהלך החיים: לעבור דירה, לעזוב את הבית, להחליף עבודה, להגיד את האמת הקשה לקרובים אלינו, זוהי תקיעות הניכרת בהסתגלות הגוף לדרישות השכל המוצאת את ביטויה בדפוסי שפת הגוף. בעין בלתי מקצועית כל אחד מסוגל להבחין בשוני בין בני האדם הנקבעים בדפוסי הליכה, לחיצת יד, ואף בהבעות פנים אפיינית המלוות אותו לאורך שנים. התשובה למציאת תנאים מתאימים אלו, נמצאת בלב החשיבה של הרפואה הסינית, לאחר שנים של צפייה בהתנהגות האדם מול הטבע עם פיתוח יחסי גומלין הדדיים, המכנה המשותף בין כל בני האדם החולים והבריאים לטבע הוא בתגובתם לשינוי החל בחילוף העונות. 
לדבריו של הראל במהלך שנות עבודתו עם חולי הסרטן, הוא התלבט רבות איזה סוג צ'י קונג ראוי להוות מודל מובנה להחלמה ברמה הקבוצתית. יש לתת את הדעת שקבוצת המתאמנים כמו רוב הקבוצות, מגוונת בסוג ומיקום הסרטן של המשתתפים, ואין ביניהם מכנה משותף. התפיסה הקלאסית של הרפואה הסינית פועלת לפי הנוסחה: 'מחלה אחת ועשרה סוגי טיפולים, עשר מחלות וסוג אחד של טיפול '. ובמילים אחרות המטפל הסיני יתאים טיפול לחולה ולא למחלה.
תרגול התנועות באופן מסודר לפי העונות הוא עיקר שיטת האימון. הטיפול מומחש בגוף ובנפש במשולב.
ישנם סגנונות שונים בצ'י קונג וכולם טובים. אך בטיפול במחלות בצ'י קונג יש לגשת לליבת הדאו, כמו שאמרו חכמי הרפואה הסינית: אם חלית אל תנסה לרפא את עצמך, מצא את המרכז שלך והרפא.
לסיכום מסביר הראל את הנקודות החשובות בהן הוא רואה את האני מאמין שלו בזמן שהוא מעביר לאותן קבוצות את התורה מסין. לדבריו יש להתייחס לקבוצה מהדקה הראשונה כאל נורמלית ובריאה. יחס זה ממקד את תשומת לב המתרגלים לחלקים הבריאים והחזקים בגופם. הדגש זה מציג ומדגיש את כח הסדר [הבריאות] על פני הכאוס [החולי]. כמו כן, יש להביא את מלוא כח היצירה, הרעננות ושמחת החיים של המורה. כך מדביק המורה את תלמידיו בכח החיות שלו. זאת ועוד, הפסקה החשובה כמו השיעור עצמו. בה ניתן זמן להרהורים על מה שהשיגו, וזמן איכות לשיתוף אחרים בתהליך שנוצר בחיים ובשיעור עצמו.
ולבסוף יש להדגיש שוב ושוב שהמחלה היא בעיקר בדרך החשיבה והגוף הוא תוצאה לכך, גוף האדם הוא המעבדה הטובה בעולם, אם השכל יאפשר,הוא מסוגל לייצר כל תרופה למחלתו.
לפרטים נוספים על בית הספר להשתלמויות וינגייט לחץ/י כאן...

למידע על לימודי רפואה משלימה לחץ/י כאן...